S DIAFA SPEEL

GEDANKA


GOTT

Gott esch diafer àss àlla Lehra vu da Religiona.


MENSCH

Jeder Mensch esch a Nàrr wu sech fer sech salwer nemmt.



LYRIK


SCHWARZA RAGA

S'glutert schwàrza Raga henter da Hieser.
Naw'm Bett steht dr riawiga Tod.
S'Kend schloft met kàlta Schlànga unter da Kessa.

LABYRINTHE DES JOURS 2013

2013

19.2. V vient d’envoyer une magnifique photo de Margot (3 mois aujourd’hui) souriante, rayonnante.

23.2. Vidéo envoyée par les VH : vivacité étonnante de Margot faisant des reu-reu.

27.2. CHRISTIAN BOBIN : « LE TEMPS D’UNE VIE EST LE TEMPS D’UN SOURIRE DE NOUVEAU-NE : C’EST BREF ET CA NE S’ETEINT PLUS. »

29.3. Vendredi saint.

Montrer dans le concret l'apocalypse du temps, la guerre entre la volonté de domination mortifère et l'Autre Jeu, le Jeu vivifère.

Film: Le métis de Dieu. Evocation biographique de Jean-Marie LUSTIGER.

30.3. Couvercle de grisaille automnale à la veille de Pâques.

À la fin du compte, ou la folie de la foi: croire, vivre, l'impossible, ou la folie d'en rester au possible, la finitude, la mort.

La raison dit: tout est finitude, fatalité. La foi dit: je crois l'impossible, je crois la Vie plus forte que la Mort, l'Amour plus fort que la Haine.

La vraie malchance peut être l'extrême chance, la grande réusite qui nous fait croire que nous sommes arrivés.

Les obstacles sur notre chemin nous permettent d'aller plus loin, d'inventer sans cesse notre cheminement.

Comment penser ensemble le Dieu Créateur et le Dieu crucifié?

SULIVAN (Dieu au-delà de Dieu, Ligne de crête). Lecture nourricière.

31.3. Messe de la Résurrection à Raedersheim avec L. Baptême de deux enfants qui ont l'âge de l'école.

Soleil dans un ciel laiteux. Fraîcheur. Puis le couvercle de grisaille se reforme. Triste jour de Pâques.

Documentaire sur Dietrich BONHOEFFER.

Journal de KIERKEGAARD. Une de mes nourritures essentielles. Il m'a accompagné récemment à Copenhague et son ambiance de désolation hivernale.

6.5. À sa venue au monde, le petit enfant est observé par ses proches : on veut savoir à qui il ressemble. Pitié ! pitié ! laissez-le croître et qu’il devienne lui-même ! Ne le ramenez pas sans cesse, obsessionnellement en arrière, à ses ascendants…

L’arbre de la vie  produit toujours à nouveau des fruits imprévisibles.

7.5. LOU. Toujours l’obsession du commandement.

Arrivée du paquet avec les cendres de SR envoyé du Danemark.

11.5. Margot fait la fête à Lou…aux baisers cannibales.

23.11. Publication de mon HOMMAGE À CAMUS (signé Pierre Knibiehly) par Les Dernières Nouvelles d’Alsace.

27.12. À la fin, je suis content d’être resté dans mon infâme trou originaire, parmi les êtres les plus humbles. C’est ma place, je le sais à présent parfaitement. Mon destin est clair : je suis un humble parmi les humbles et je dois dire  la gloire des humbles.

29.12. Arrivée des VHLM.

31.12. V et H vont réveillonner à Thann avec les amis alsaciens.

SANS DATE

Comment un être vivant, aimant, aimé, peut-il disparaitre  à jamais ?

ADRESSE AU NOUVEAU PAPE

Pape François 1°, tu as choisi le nom du grand saint d'Assise, le Poverello, le Vagabond de Dieu, celui qui voulut relever l'Eglise du Christ.

Un choix qui peut indiquer un possible programme.

Depuis ses origines,l'Eglise a comme unique horizon sa conversion permanente au Christ, la Source à laquelle elle est toujours peu ou prou infidèle. Tout reste sans cesse à faire et à refaire dans cette réinvention perpétuelle de l'Evangile, la Bonne Nouvelle de la Vie.

Pape François, réinvente l'Eglise du Christ. Délivre-la de l'emprise patriarcale qui la fige depuis des siècles.

Libère-la du fantasme de l'empire romain.

Pape François, tourne le dos au Christ d'Occident, celui des Croisades, des Colonisations, et deviens visage de l'humanité plurielle.

Pape François, trouve la vraie catholicité tenant compte de toutes les traditions chrétiennes et de toutes les cultures, y compris les non-chrétiennes.

Pape François, dépasse le dogmatisme gréco-latin et ouvre l'Eglise à la Parole transculturelle, au Dire originaire de toutes les humanités.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Z

ZEITGEIST

Ceux qui aujourd'hui tapent allègrement sur le communisme sont de la même espèce que ceux qui y adhéraient aveuglément il y a quelques décennies. Moutons du Zeitgeist.

Ils pullulent dans tous les secteurs de l'intelligentsia. Ils forment le troupeau de ceux qu'on désigne comme porte-parole. Piliers du conformisme régnant, oui, non porteurs de la Parole.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Y

YEATS

"EDUQUER, CE N'EST PAS REMPLIR UN VASE, C'EST ALLUMER UN FEU."

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES X

XYLOLOGHORREE

Mal le plus répandu dans les palabres de notre temps: la langue de bois,  langue la plus universelle, même si elle emprunte les idiomes les plus variés.

Notre temps est celui de l'Empire de l'Extrême Platitude.

Au commencement est le Verbe et à la fin le Verbiage.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES W

SIMONE WEIL

Autre penseur pour temps extrêmes.

" LA PERIODE PRESENTE EST CELLE OU TOUT CE QUI SEMBLE NORMALEMENT CONSTITUER UNE RAISON DE VIVRE S'EVANOUIT, OU L'ON DOIT, SOUS PEINE DE SOMBRER DANS LE DESARROI OU L'INCONSCIENCE, TOUT REMETTRE EN QUESTION."

"TU NE POURRAIS PAS ÊTRE NEE A UNE MEILLEURE EPOQUE QUE CELLE-CI OU ON A TOUT PERDU."

"FAIRE L'INVENTAIRE OU LA CRITIQUE DE NOTRE CIVILISATION, QU'EST-CE A DIRE? CHERCHER A TIRER AU CLAIR D'UNE MANIERE PRECISE LE PIEGE QUI A FAIT DE L'HOMME L'ESCLAVE DE SES PROPRES CREATIONS." 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES V

VALEUR

Valeurs "républicaines": des abstractions. Seule valeur: expérience singulière, concrète, de chaque personne se vivant librement hors de tout système.

VÉRITÉ

Une vérité qu'il faut imposer de force n'est plus la vérité.

Quand on prétend posséder la vérité, ce n'est plus la vérité.




VIA DOLOROSA

La Passion du Christ condense la VIA DOLOROSA de toute l'humanité. Plus que jamais, après la plongée du XX° siècle dans le pire, après Verdun, Auschwitz, l'Archipel du Goulag, après les hécatombes des guerres mondiales et les génocides, après le sinistre lever de rideau du XXI° siècle, nous commençons à en avoir une conscience plus vive,  toujours à raviver. Meurtre de Dieu et nuit de l'homme en même temps. Et c'est dans cette nuit que nous nous trouvons. Et nous n'en sortirons que par l'insensé retournement vers la lumière résurrectionnelle de l'amour.

VIE

Sois le vacant.
Sois le vagant.
N'aies pas de demeure.
Ne t'établis pas.
Fais naitre.
Fais croître.

Que ta demeure soit la Vie, non quelque édification terrestre.

Guérir les hommes des visions du monde dans lesquelles ils ne cessent de fuir leur vie, la Vie.


VIVRE-ENSEMBLE

Notre seule évaluation du bien-être commun réside aujourd'hui dans les chiffres de l'activité économique. C'est totalement insuffisant pour fonder un vivre-ensemble. 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES U

UNIVERS

A quoi rime cet univers qui semble naître du néant et à la fin s'y perdre à nouveau? Apparition de la vie, de l'homme, odyssée fabuleuse, mais vaine?

Notre univers est celui de la finitude en tout lieu,  en tout temps.

Découvrir un nouveau système solaire, avec une autre espèce pensante, ne changerait rien fondamentalement. Ici ou là-bas règne la mort...

UNIVERSALITE

Fausse unversalité que celle qui se construit à partir d'une Image unificatrice. Empire. Internationale socialiste. Marché mondial.

Autre l'universalité qui se fonde en la Parole créatrice.

UTOPIE

Ordre répressif et utopie naturaliste vont parfois de pair. Culte du corps sain durant la période nazie ou stalinienne.

L'utopie de la migration sur d'autres planètes ne changerait rien essentiellement à notre condition. On ne ferait que transférer nos problèmes physiques et métaphysiques d'un endroit à l'autre.

L'utopie est toujours une Schwärmerei (rêverie) d'une réalisation humainement possible du Royaume.

L'utopisme accompagne toute révolution et s'y abîme.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES T

TEMPS

L'obsession majeure des Modernes: maîtriser le temps.

Au lieu de tendre vers, laisser émerger, laisser naître. Temps comme devenir non-téléogique, délivré du vouloir humain.

Le temps du naître est l'inverse du temps planifié. Radical retournement vers le temps du dedans, le temps de Dieu.

Temps toujours neuf, impossible à capturer dans une Image.




TEMPS EXTRÊMES

"THE TIME IS OUT OF JOINT.
LE TEMPS EST HORS DES GONDS." (SHAKESPEARE)

Temps suprêmement périlleux et passionnants, où tout est à recommencer.

Les temps extrêmes sont les temps de crise, voire de nuit, où nous sommes appelés à mourir pour vraiment naître, à renaître comme ex nihilo.

Temps extrêmes: temps de crise, de malaise essentiel, comme passages nécessaires pour transmuer les sociétés traditionnelles et modernes en Terre de l'homme autre.


TERRE HUMAINE

Hommes de toute la planète Terre, frères dans le plus intime et frères dans l'abîme du cosmos.



TOTALITARISMES

Les totalitarismes ne sont pas des accidents de l'Histoire; ils naissent du désir inconscient des masses et peuvent à tout moment resurgir et revenir submerger l'espace interhumain.

TRADITIONS

Les grandes traditions spirituelles de l'humanité survivent aux idéologies totalitaires qui voulurent les éradiquer.

Les délires titanesques passent. Les sources premières sont toujours devant nous.

Tradition et modernité sont de tous les temps.

Être absolument moderne, c'est être absolument traditionnel, et inversement.

Nous devons lâcher complètement les carapaces des traditions extérieures (devenir absolument modernes) pour co-naître au fond de nous à la Source qui est là depuis toujours, depuis qu'il y a des hommes (devenir absolument traditionnels).

Il ne s'agit pas de restaurer les anciennes traditions; il s'agit sans cesse de les réinventer. En esprit et en vérité.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES S

XX° SIECLE

Siècle-apocalypse, siècle révélateur, qui pose à l'homme des questions radicales, déracinantes. Radiographie implacable de la condition humaine.

Lumière terrible dans laquelle s'ouvre le troisième millénaire et que les temps futurs ne devront cesser de scruter pour penser à nouveau l'homme, pour le penser autrement que les humanismes anciens et modernes.

SUPERFICIALITE EXTRÊME

Nous sommes les humains les plus superficiels que la terre ait portés. Nous nous sommes enfermés dans le fantasme de la familiarité humaine, dans le règne de la normalité. Nous vivons entre nous. Nous sommes modernes. La grande énigme apparemment ne nous travaille plus vraiment.

Nous avons tourné le dos au Sphinx. Sommes-nous enfin normaux,  guéris des questions sans réponse? Pourtant un indéfinissable malaise vient souvent nous hanter...

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES R

RAISON

Primat moderne de la raison pratique. Instrumentalisation de toute l'existence humaine par le pragmatisme.

La raison doit aller au bout de son oeuvre de critique, en faisant son autocritique sans concession. A la fin, se découvrant le produit du moi, elle se transcende. Peut commencer alors le vrai travail de la pensée.

RELIGION

Toutes les humanités passées ont été religieuses. Qu'est-ce qu'une humanité comme la nôtre qui ne l'est plus? Qu'avons-nous de moins? Qu'avons-nous de plus?

Toute religion doit se défaire de l'idée qu'elle représente la colonne vertébrale du monde et entrer en dialogue avec les autres traditions spirituelles.

Pressentiment d'une nouvelle expérience du Divin, par-delà les religions.

Le XXI° siècle sera transreligieux ou il ne sera pas.

REVOLUTIONS

Les Modernes veulent tous faire la révolution dans tous les domaines, sauf la plus radicale, la révolution christique.

L'ère des révolutions est sans doute close. Nous pensons après. Nous pensons quoi? Seulement la mort des idéologies?
 

SAINTE REVOLTE

Certains nous promettent une ère de grandissante platitude et veulerie.

Mais il y aura toujours des rebelles métaphysiques qui n'accepteront pas l'ordinaire ritournelle humaine trop humaine, la sempiternelle tendance à la médiocrité conformiste, et feront résonner leur verbe de feu.

Il y aura toujours des résistants au nivellement universel et à la transformation du monde en énorme machine à fric.

Il y aura toujours des réfractaires qui diront non à l'extension de la connerie humaine.

RUPTURE

L'homme ne tourne pas en rond comme l'imaginaient les sociétés traditionnelles. L'homme n'est pas prisonnier du grand cercle de l'éternel retour. Il n'est pas non plus captif du rail démentiellement linéaire du Progrès moderne.

L'homme est fondamentalement être de crise et de rupture. Il aspire à être délivré du cercle infernal et du rail insensé de la finitude.

Son seul tort est de toujours retomber dans le fini, d'avoir peur de lâcher prise sans réserve. De ne pas vraiment croire Dieu. De toujours à nouveau croire plutôt la mort que Dieu.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Q

LA QUESTION DES QUESTIONS

Tous ces milliards de vivants qui ont vu la lumière et qui se sont à nouveau évanouis dans le néant...Une formidable question: l'univers n'est-il qu'une absurde machine de mort qui tourne dans le néant in aeternum?

L'homme moderne pense sauver le monde par l’œuvre humaine rien qu'humaine. Illusion: la civilisation moderne elle aussi disparaîtra dans l'horrible ronde. L'homme ne peut briser le fatum de la mort, même s'il rêve d'y parvenir. C'est là une borne infranchissable. Seul un Dieu...C'est pourquoi il faut ou consentir au monde qui passe inéluctablement ou adhérer à l'histoire du Salut. Ce choix est l'épreuve de la foi. Et rien ne peut t'aider dans cette alternative cruciale que ton propre désir. Que veux-tu au plus intime de ton être? Veux-tu le Néant ou veux-tu la Vie? Question la plus profonde, jamais réglée, et qui ne cesse de nous travailler corps et âme. 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES P

PAROLE


En quelle Ionie
balbutie la nouvelle parole?
Affinée dans de patients silences,
mon oreille guette la syllabe initiale.



PHILOSOPHIE

Traversée de toutes les philosophies jusqu'à l'expérience simple, extatique, du Mystère en-deçà, au-delà des Idées du monde.


LA MEILLEURE PLACE

La meilleure place, la seule honorable, dans l'éternel clivage social des dominants et des dominés, est et restera toujours du côté des faibles et des humiliés.


POLITIQUE

Récuser la logique moderne qui nous situe nécessairement à droite ou à gauche. S'indéfinir est aujourd'hui la tâche.


PROGRÈS

Le seul progrès qui compte, c'est celui qui rend le monde plus humain et pas forcément celui qui nous rend plus puissants.


PUISSANCE

Toute entreprise fondée sur la puissance est à plus ou moins long terme vouée à l'échec, même si provisoirement elle triomphe.
Ne compte que la transformation des êtres et du monde par l'amour même si cette œuvre se heurte dans un premier temps au rejet et au refoulement.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES O

OCCIDENT

Nous autres, Occidentaux, nous ne cessons de nous lamenter sur les effets néfastes de la mondialisation dont nous sommes fondalement les initiateurs. Le processus planétaire que nous avons déployé menace à présent de nous avaler. 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES N

NEANT

Le passage par le Néant absolu est inéluctable pour tout ce qui existe,  pour tout être particulier et pour l'univers en son entier. Golgotha personnel et cosmique dont la Croix du Christ est le grand symbole.

NIETZSCHE

Autre penseur pour le 21° siècle.

"LE CHRIST SUR LA CROIX EST LE PLUS SUBLIME DES SYMBOLES- AUJOURD'HUI ENCORE."

"QU'A NIE LE CHRIST? TOUT CE QUI AUJOURD'HUI PORTE LE NOM DE CHRÉTIEN."

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES M

SECOND MATIN

Nous avons à accomplir un travail de refondation plus radical que celui des Renaissants. A revenir aux sources de toutes les cultures mondiales. Tâche dépassant infiniment l'Occident.

Second matin de l'humanité.

MODERNITE

Monde qui ne sait plus dans son immense distraction de quoi il a été distrait.

Le Temps des Lumières n'est que l'inversion de la Nuit des temps.

A la fois critique des anciennes pensées dogmatiques et affirmation du Moi idolâtrique dans toute sa splendeur. D'un côté on tue le Dieu théologique et de l'autre on érige de nouvelles idoles avec une ampleur jamais atteinte.

Il y a dans la Modernité une aveugle quête de l'absolu (Sade, Rimbaud, Bataille, Breton...) et une furieuse pulsion de contestation, de destruction, Zerstörungstrieb (Sade encore, Duchamp, Tzara, Cioran...).


Temps où l'homme jouit de l'homme, où l'homme mange l'homme, l'état narcissique, l'onanisme à l'échelle de l'espèce.


MORALE LAIQUE

Insuffisance de la morale laïque. Elle n'implique pas le total mourir à l'Ego. C'est une morale sociale, une morale de l'intégration dans la mondanité.


MORT

On parle tout le temps de tout, sauf de la question essentielle: notre mort.
Ce monde fait semblant que la mort n'existe pas, que ce qui existe existe sans problème pour toujours.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES L

LAÏCITE

Bienfait de la laïcisation. La religiosité imposée collectivement se défait et permet de découvrir plus librement le vrai Dieu qui parle par le dedans.

Hélas! les religions sacrales sont souvent remplacées par des religions séculières, des religions profanes parfois plus contraignantes encore que les autorités religieuses anciennes.

LIBERTE

L'essentiel se situe en-deçà des positions intellectuelles, dans la liberté poétique de la vie.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES K

KALEIDOSCOPE DES CULTURES

Kaléidoscope des cultures tourbillonnant dans le maelstrom de la mondialisation. En quoi réside la dimension commune de cette sarabande multiforme? En l'originaire Parole qui fait l'homme. Les cultures diffèrent, leur Source symbolisante est la même pour toute humanité, pour tout être humain. Pluriversalité dans l'unité primordiale du Dire. Uni-pluriversalité.

KIERKEGAARD


Penseur pour le 21° siècle.

"IL N'Y A PLUS D'HOMMES, NI QUI PENSENT NI QUI AIMENT...MAIS LE GENRE HUMAIN EST ENVELOPPE PAR LA PRESSE D'ON NE SAIT QUELLE ATMOSPHERE D'IDEES, DE SENTIMENTS, D'ETATS D'ÂME, MÊME DE RESOLUTIONS, DE PROPOSITIONS QUI NE SONT DE PERSONNE, APPARTENANT A TOUS ET A PERSONNE."

"UN INDIVIDU NE PEUT AIDER OU SAUVER UNE EPOQUE. IL NE PEUT QU'EXPRIMER QU'ELLE SOMBRE."

"MON BUT, C'EST D'EPERONNER LES ESPRITS A DEVENIR DES CARACTERES ETHIQUES, DES TEMOINS DE VERITE, A VOULOIR SOUFFRIR POUR ELLE ET ABJURER LES CALCULS DU MONDE."

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES J

LE JEU DES JEUX

Penser le monde qui émerge comme Jeu des jeux. Polycentrique, discontinu, multiculturel, pluriversel.

C'est la fin du monde où un type d'humanité prédomine.
Il n'y a plus d'englobant, plus de principe totalisateur.

L'histoire mondiale explose en infinités d'histoires qui s'entremêlent.

Espaces et temporalités se complexifient, se tissent sans limites.

Fièvres transfrontalières.

La mondialisation est aussi immondialisation: sous la surface apparemment uniformisante, jeu profond des cultures. L'humanité naît à son jeu vraiment pluriel, au jeu interfécondant planétaire.

La Modernité est encore obsédée par l'hégémonisme; la Transmodernité veut le jeu profond des différents styles d'humanités.