JE SUIS CHARLIE, DIT DIEU

Le 11 janvier à Paris, avec sa grande marche historique contre le terrorisme, est la réponse au 11 septembre à New-York. 

JE SUIS CHARLIE, dit Dieu aux tueurs islamistes morts se présentant à Lui.

 Dieu est humour absolu et préfère les humoristes et les enfants aux fous de Dieu qui massacrent. Il préfère l’esprit d’enfance et de légèreté qui libère et vivifie à l’esprit de plomb et de terreur qui opprime et détruit. Il préfère la fragile flamme de la liberté et de l’ouverture aux autres à toute volonté de puissance qui veut dominer, que celle-ci se dise séculière ou religieuse.

LE MEURTRE DE LA LIBERTE

La France vient connaître un des jours les plus tragiques de son histoire récente : le massacre de la rédaction de CHARLIE HEBDO, le meurtre du symbole même de la liberté d’expression dans l’esprit de Voltaire-Coluche.

L’Europe est depuis quelque temps hantée par un double délire paranoïaque, le délire islamophobe et  le délire barbare djihadiste s’alimentant l’un l’autre.

Et dans ce climat tourmenté, souvent attisé, hélas! par des intellectuels irresponsables, nous devons tenir bon et défendre envers et contre tout, quelles que soient nos opinions politiques ou religieuses, la convivialité et la liberté, valeurs indiscutables, oxygène essentiel de notre société.   

LA CONDITION INHUMAINE

L'espèce humaine n'est pas naturellement humaine. C'est l'espèce qui peut faire le Mal. Le Mal est le propre de l'homme.



ONTOLOGIE DU MAL

Attachement à un "avoir", refus du partage.

Le propre de l'homme humain est le partage.

L'espèce n'est humaine que dans le partage. Toute autre voie est voie de mort.


INDEX THEMATIQUE
Extermination/Génocide/Torture


INDEX NOMINAL
Auschwitz/Birkenau/Bible/Chine/Hitler/Himmler/Sade/Tibet

LABYRINTHE DES JOURS Préhistoires (avant 1936)

                                                                        

                                                                                   JE EST UN AUTRE (RIMBAUD).

                                                      

SEUIL DU LABYRINTHE.

Explorer le labyrinthe des temps et des espaces, des êtres et des choses, où nos vies cherchent leur chemin au cœur du mystère de l’existence.

Labyrinthe des jours, des temps, des saisons, des vies entrelacées, de l’Histoire et des destins singuliers.

Voyage dans les incertitudes, les imprécisions, les trous de la mémoire, les intermittences du cœur, l’histoire des pensées selon les jours et les saisons.

Voyage dans le Dedans abyssal de la vie.

Témoigner de mon passage sur Terre. Dire le miracle de la vie la plus humble.

Tenter de saisir les traces d’une vie éphémère, ne cessant de s’effacer.

Véridicité. Souci du dire vrai. À vrai dire ascèse du « mi-dire » (Lacan), du dire toujours partiel, car dire le vrai est tâche infinie, tâche impossible.

« Grand brouillon » novalisien, sauver l’essentiel des écritures quotidiennes, sauver les pépites perdues dans le magma infini de mes notations.

Faire entendre la voix des muets, de ceux qui jamais ne diront leurs joies et leurs misères de vivants.

Écrire la gloire des moins-que-rien.

Écriture hétérobiographique et non seulement autobiographique.

Elle se développe en deux registres : une écriture mémorialiste en italique à réécrire à l’infini, une écriture diariste reprenant telles quelles les notes prises le long des jours et des années.

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Labyrinthe des jours, des temps, des saisons, des vies entrelacées, de l’Histoire et des destins singuliers.

Voyage dans les incertitudes, les imprécisions de la mémoire, les intermittences du cœur selon les jours et les saisons.

Témoigner de mon passage sur Terre. Dire le miracle de la vie la plus humble.

Faire entendre la voix des muets, de ceux qui jamais ne diront leurs joies et leurs misères de vivants.

Ecrire la gloire des moins-que-rien.

 

Ecriture hétérobiographique et non seulement autobiographique.

Elle se développe selon deux registres : une écriture mémorialiste en italique à réécrire à l’infini, une écriture diariste reprenant telles quelles les notes prises le long des jours et des années.
 

PRÉHISTOIRES

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Ils viennent d’où, les ancêtres ?

De la nuit des temps.

De l’immense peuple des sans-voix.

Ils sortent de la nuit et y retournent. Éternel manège des vivants et des morts.

Famille K issue de Kaysersberg, la bourgade natale d’Albert Schweitzer.

Famille H : racines sundgauviennes.

Famille G : origines martiniquaises.

1901

Naissance du père G en Martinique.

1907

Naissance de maman Marie Polly D en Martinique.

1908

Naissance du père K à Mulhouse.

1914

20.3.

Naissance d’Anne H à Heimsbrunn.

1914-18

Père K parle de la Première Guerre mondiale à Mulhouse. On souffre de faim. Mère parle de l’évacuation de Heimsbrunn vers Mulhouse( ?).

Participation du grand-père Auguste K à la guerre ? Front russe ? Verdun ?

1914-1932

Mère. Enfance  à Heimsbrunn.

Petite-fille, elle traîne chez les « Ziginer »(les Tziganes), fumant avec eux.

Mort de la mère de la Mère, catastrophe primordiale de la vie de cette dernière, la marquant définitivement.

Plaintes contre la Stiafmüater, la seconde femme de son père .Celui-ci a liquidé le patrimoine de Heimsbrunn.

Nostalgie du Sundgau.

Très jeune femme belle, fluette sur les photos au temps de son mariage.

Le grand-père K l’appelle « Anna ».

Le Père l’appelle « Frài ». Il n’utilise jamais le prénom « Anne ».

1933

Naissance de MT.

Drames familiaux. Père opéré des yeux. MT ébouillantée. Elle en gardera toute sa vie des cicatrices sur sa poitrine. 

1934

Mariage du père Jules G et de Marie Polly

PREHISTOIRES

Ils viennent d’où, les ancêtres ?

Ils sortent de la nuit des temps, du silence des genèses.

De l’immense peuple des sans-voix.

Ils sortent de la nuit et y retournent. Éternel manège des vivants et des morts.

Ancêtres originaires d'Alsace, des Antilles.

Famille K issue de Kaysersberg, la bourgade natale d’Albert Schweitzer.

Du côté maternel, famille H : racines sundgauviennes.

Famille G : origines martiniquaises. 

Mythes familiaux. Du côté des H : sang juif? sang tzigane?

1901

Naissance du père Grette en Martinique.

1907

Naissance de maman Marie Polly Duno en Martinique.

1908

Naissance du père Knibiehly à Mulhouse.

1914

20.3.

Naissance d’Anne Hemeter à Heimsbrunn.

1914-18

Père K parle de la Première Guerre mondiale à Mulhouse. On souffre de faim. Mère parle de l’évacuation de Heimsbrunn vers Mulhouse( ?).

Participation du grand-père Auguste K à la guerre ? Front russe ? Verdun ?

1914-1932

Mère. Enfance  à Heimsbrunn.

Petite-fille, elle traîne chez les « Ziginer »(les Tziganes), fumant avec eux.

Mort de la mère de la Mère, catastrophe primordiale de la vie de cette dernière, la marquant définitivement.

Plaintes contre la Stiafmüater, la seconde femme de son père .Celui-ci a liquidé le patrimoine de Heimsbrunn.

Nostalgie du Sundgau.

Très jeune femme belle, fluette sur les photos au temps de son mariage.

Le grand-père K l’appelle « Anna ».

Le Père l’appelle « Fràï ». Il n’utilise jamais le prénom « Anne ».