PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Z

ZEITGEIST

Ceux qui aujourd'hui tapent allègrement sur le communisme sont de la même espèce que ceux qui y adhéraient aveuglément il y a quelques décennies. Moutons du Zeitgeist.

Ils pullulent dans tous les secteurs de l'intelligentsia. Ils forment le troupeau de ceux qu'on désigne comme porte-parole. Piliers du conformisme régnant, oui, non porteurs de la Parole.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Y

YEATS

"EDUQUER, CE N'EST PAS REMPLIR UN VASE, C'EST ALLUMER UN FEU."

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES X

XYLOLOGHORREE

Mal le plus répandu dans les palabres de notre temps: la langue de bois,  langue la plus universelle, même si elle emprunte les idiomes les plus variés.

Notre temps est celui de l'Empire de l'Extrême Platitude.

Au commencement est le Verbe et à la fin le Verbiage.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES W

SIMONE WEIL

Autre penseur pour temps extrêmes.

" LA PERIODE PRESENTE EST CELLE OU TOUT CE QUI SEMBLE NORMALEMENT CONSTITUER UNE RAISON DE VIVRE S'EVANOUIT, OU L'ON DOIT, SOUS PEINE DE SOMBRER DANS LE DESARROI OU L'INCONSCIENCE, TOUT REMETTRE EN QUESTION."

"TU NE POURRAIS PAS ÊTRE NEE A UNE MEILLEURE EPOQUE QUE CELLE-CI OU ON A TOUT PERDU."

"FAIRE L'INVENTAIRE OU LA CRITIQUE DE NOTRE CIVILISATION, QU'EST-CE A DIRE? CHERCHER A TIRER AU CLAIR D'UNE MANIERE PRECISE LE PIEGE QUI A FAIT DE L'HOMME L'ESCLAVE DE SES PROPRES CREATIONS." 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES V

VALEUR

Valeurs "républicaines": des abstractions. Seule valeur: expérience singulière, concrète, de chaque personne se vivant librement hors de tout système.

VÉRITÉ

Une vérité qu'il faut imposer de force n'est plus la vérité.

Quand on prétend posséder la vérité, ce n'est plus la vérité.




VIA DOLOROSA

La Passion du Christ condense la VIA DOLOROSA de toute l'humanité. Plus que jamais, après la plongée du XX° siècle dans le pire, après Verdun, Auschwitz, l'Archipel du Goulag, après les hécatombes des guerres mondiales et les génocides, après le sinistre lever de rideau du XXI° siècle, nous commençons à en avoir une conscience plus vive,  toujours à raviver. Meurtre de Dieu et nuit de l'homme en même temps. Et c'est dans cette nuit que nous nous trouvons. Et nous n'en sortirons que par l'insensé retournement vers la lumière résurrectionnelle de l'amour.

VIE

Sois le vacant.
Sois le vagant.
N'aies pas de demeure.
Ne t'établis pas.
Fais naitre.
Fais croître.

Que ta demeure soit la Vie, non quelque édification terrestre.

Guérir les hommes des visions du monde dans lesquelles ils ne cessent de fuir leur vie, la Vie.


VIVRE-ENSEMBLE

Notre seule évaluation du bien-être commun réside aujourd'hui dans les chiffres de l'activité économique. C'est totalement insuffisant pour fonder un vivre-ensemble. 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES U

UNIVERS

A quoi rime cet univers qui semble naître du néant et à la fin s'y perdre à nouveau? Apparition de la vie, de l'homme, odyssée fabuleuse, mais vaine?

Notre univers est celui de la finitude en tout lieu,  en tout temps.

Découvrir un nouveau système solaire, avec une autre espèce pensante, ne changerait rien fondamentalement. Ici ou là-bas règne la mort...

UNIVERSALITE

Fausse unversalité que celle qui se construit à partir d'une Image unificatrice. Empire. Internationale socialiste. Marché mondial.

Autre l'universalité qui se fonde en la Parole créatrice.

UTOPIE

Ordre répressif et utopie naturaliste vont parfois de pair. Culte du corps sain durant la période nazie ou stalinienne.

L'utopie de la migration sur d'autres planètes ne changerait rien essentiellement à notre condition. On ne ferait que transférer nos problèmes physiques et métaphysiques d'un endroit à l'autre.

L'utopie est toujours une Schwärmerei (rêverie) d'une réalisation humainement possible du Royaume.

L'utopisme accompagne toute révolution et s'y abîme.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES T

TEMPS

L'obsession majeure des Modernes: maîtriser le temps.

Au lieu de tendre vers, laisser émerger, laisser naître. Temps comme devenir non-téléogique, délivré du vouloir humain.

Le temps du naître est l'inverse du temps planifié. Radical retournement vers le temps du dedans, le temps de Dieu.

Temps toujours neuf, impossible à capturer dans une Image.




TEMPS EXTRÊMES

"THE TIME IS OUT OF JOINT.
LE TEMPS EST HORS DES GONDS." (SHAKESPEARE)

Temps suprêmement périlleux et passionnants, où tout est à recommencer.

Les temps extrêmes sont les temps de crise, voire de nuit, où nous sommes appelés à mourir pour vraiment naître, à renaître comme ex nihilo.

Temps extrêmes: temps de crise, de malaise essentiel, comme passages nécessaires pour transmuer les sociétés traditionnelles et modernes en Terre de l'homme autre.


TERRE HUMAINE

Hommes de toute la planète Terre, frères dans le plus intime et frères dans l'abîme du cosmos.



TOTALITARISMES

Les totalitarismes ne sont pas des accidents de l'Histoire; ils naissent du désir inconscient des masses et peuvent à tout moment resurgir et revenir submerger l'espace interhumain.

TRADITIONS

Les grandes traditions spirituelles de l'humanité survivent aux idéologies totalitaires qui voulurent les éradiquer.

Les délires titanesques passent. Les sources premières sont toujours devant nous.

Tradition et modernité sont de tous les temps.

Être absolument moderne, c'est être absolument traditionnel, et inversement.

Nous devons lâcher complètement les carapaces des traditions extérieures (devenir absolument modernes) pour co-naître au fond de nous à la Source qui est là depuis toujours, depuis qu'il y a des hommes (devenir absolument traditionnels).

Il ne s'agit pas de restaurer les anciennes traditions; il s'agit sans cesse de les réinventer. En esprit et en vérité.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES S

XX° SIECLE

Siècle-apocalypse, siècle révélateur, qui pose à l'homme des questions radicales, déracinantes. Radiographie implacable de la condition humaine.

Lumière terrible dans laquelle s'ouvre le troisième millénaire et que les temps futurs ne devront cesser de scruter pour penser à nouveau l'homme, pour le penser autrement que les humanismes anciens et modernes.

SUPERFICIALITE EXTRÊME

Nous sommes les humains les plus superficiels que la terre ait portés. Nous nous sommes enfermés dans le fantasme de la familiarité humaine, dans le règne de la normalité. Nous vivons entre nous. Nous sommes modernes. La grande énigme apparemment ne nous travaille plus vraiment.

Nous avons tourné le dos au Sphinx. Sommes-nous enfin normaux,  guéris des questions sans réponse? Pourtant un indéfinissable malaise vient souvent nous hanter...

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES R

RAISON

Primat moderne de la raison pratique. Instrumentalisation de toute l'existence humaine par le pragmatisme.

La raison doit aller au bout de son oeuvre de critique, en faisant son autocritique sans concession. A la fin, se découvrant le produit du moi, elle se transcende. Peut commencer alors le vrai travail de la pensée.

RELIGION

Toutes les humanités passées ont été religieuses. Qu'est-ce qu'une humanité comme la nôtre qui ne l'est plus? Qu'avons-nous de moins? Qu'avons-nous de plus?

Toute religion doit se défaire de l'idée qu'elle représente la colonne vertébrale du monde et entrer en dialogue avec les autres traditions spirituelles.

Pressentiment d'une nouvelle expérience du Divin, par-delà les religions.

Le XXI° siècle sera transreligieux ou il ne sera pas.

REVOLUTIONS

Les Modernes veulent tous faire la révolution dans tous les domaines, sauf la plus radicale, la révolution christique.

L'ère des révolutions est sans doute close. Nous pensons après. Nous pensons quoi? Seulement la mort des idéologies?
 

SAINTE REVOLTE

Certains nous promettent une ère de grandissante platitude et veulerie.

Mais il y aura toujours des rebelles métaphysiques qui n'accepteront pas l'ordinaire ritournelle humaine trop humaine, la sempiternelle tendance à la médiocrité conformiste, et feront résonner leur verbe de feu.

Il y aura toujours des résistants au nivellement universel et à la transformation du monde en énorme machine à fric.

Il y aura toujours des réfractaires qui diront non à l'extension de la connerie humaine.

RUPTURE

L'homme ne tourne pas en rond comme l'imaginaient les sociétés traditionnelles. L'homme n'est pas prisonnier du grand cercle de l'éternel retour. Il n'est pas non plus captif du rail démentiellement linéaire du Progrès moderne.

L'homme est fondamentalement être de crise et de rupture. Il aspire à être délivré du cercle infernal et du rail insensé de la finitude.

Son seul tort est de toujours retomber dans le fini, d'avoir peur de lâcher prise sans réserve. De ne pas vraiment croire Dieu. De toujours à nouveau croire plutôt la mort que Dieu.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Q

LA QUESTION DES QUESTIONS

Tous ces milliards de vivants qui ont vu la lumière et qui se sont à nouveau évanouis dans le néant...Une formidable question: l'univers n'est-il qu'une absurde machine de mort qui tourne dans le néant in aeternum?

L'homme moderne pense sauver le monde par l’œuvre humaine rien qu'humaine. Illusion: la civilisation moderne elle aussi disparaîtra dans l'horrible ronde. L'homme ne peut briser le fatum de la mort, même s'il rêve d'y parvenir. C'est là une borne infranchissable. Seul un Dieu...C'est pourquoi il faut ou consentir au monde qui passe inéluctablement ou adhérer à l'histoire du Salut. Ce choix est l'épreuve de la foi. Et rien ne peut t'aider dans cette alternative cruciale que ton propre désir. Que veux-tu au plus intime de ton être? Veux-tu le Néant ou veux-tu la Vie? Question la plus profonde, jamais réglée, et qui ne cesse de nous travailler corps et âme.