LABYRINTHE DES JOURS 2003

2003

26.3. Depuis hier après-midi, incapable de me déplacer, même pour aller pisser. Pisse à quatre pattes dans un pot de chambre. Expérience de la totale perte d’autonomie. Réduit à l’état de bête impuissante. En chiale.

30.3. L’œuvre, la mise en ordre de mon chaos, la vaste lecture…,j’affronte des tâches impossibles et le temps se réduit de plus en plus.

30.9.  Écrire: utiliser les pauvres mots humains pour dire ce qui les dépasse infiniment.

21 décembre 2003. Le Moi est négation.

La voie est: négation de la négation.

Dieu. Vivre la Présence à travers le corps, non dans l'abstrait.

Le Jeu des Jeux: expérience de l'Autre dans le corps, expérience de l'incarnation du Verbe.

Idéologie: rester au plan des idées.

Ces milliards d'êtres humains, ces milliards de visages avalés par la mort.

23 décembre. Vers midi, indolemment la neige danse à la fenêtre.

Nous sommes dès l'abord sur la mauvaise piste. Il nous faut toute la vie pour (re-)trouver ce que nous sommes. Là où était le coeur de l'être, tu dois advenir.

(Re-)deviens ce que tu es. Processus de la seconde naissance.

24 décembre. Messe de minuit à Pulversheim avec L.

25 décembre. Soirée chez RK. Absurdes discussions sans issue sur la politique, la religion.

24 décembre.

Messe de minuit à Pulversheim avec L.

25 décembre.

Soirée chez RK. Absurdes discussions sans issue sur la politique, la religion.



MANDELA, UN HOMME-SIECLE

La mort de Nelson Mandela est suivie d’un deuil mondial. On salue partout une figure emblématique de l’époque contemporaine, dépassant amplement la vie politique courante. En quoi réside cette aura exceptionnelle ? Si le XX° siècle a été fécond en monstres politiques, Nelson Mandela fait partie de la cohorte des rares hommes de paix apparus dans l’histoire récente, ce petit nombre auquel appartiennent entre autres Gandhi, Albert Schweitzer, Martin Luther King. A travers un destin hors du commun, fait de courage et de souffrance, le militant déterminé pour la cause noire en Afrique du Sud s’est mué en réconciliateur en tentant la main à ses ennemis, les instigateurs du régime inique de l’Apartheid. Il a réussi l’impossible, l’émergence difficultueuse de la nation arc-en-ciel là où beaucoup prédisaient l’inévitable bain de sang, réussite à mettre en grande partie sur le compte du charisme personnel du leader de l’ANC.

Nous reconnaissons dans cette magnifique icône de notre temps l’exemple de l’œuvre de concorde et de justice qui suspend la loi d’oppression et de vengeance gouvernant le cauchemar de l’Histoire. Nelson Mandela a incarné l’action politique la plus noble, une conception qui tranche avec celle qui est si souvent décriée de nos jours, la politique affairiste, partisane, populiste, en un mot la politique politicienne qui n’a pas vraiment le souci du vivre ensemble.

En ces temps hors des gonds, Nelson Mandela préfigure cette grande politique qui par-delà la logique mortifère de la force et des intérêts particuliers tente de transcender les divisions de la cité des hommes, seul horizon d’avenir véritablement humain. Le combattant de la paix Madiba nous laisse en héritage cette rigoureuse injonction : il faut vivre et agir en ayant chevillée au corps la foi en l’impossible.

CAMUS, UNE PENSEE POUR AUJOURD'HUI

On célèbre ces jours-ci le centenaire de la naissance d’Albert Camus. Inattendu regain de rayonnement de cet écrivain, peut-être l’auteur français du XX° siècle le plus présent parmi nous. Comment expliquer cet engouement grandissant depuis quelques années ? Sans doute par la singulière actualité de cette œuvre si brutalement interrompue au seuil de son accomplissement. Camus parle à nos contemporains en cette aube incertaine du XXI° siècle et il nous parle même avec une résonance plus forte que de son vivant où il suscitait critiques et invectives de la part de l’intelligentsia parisienne. Plus que d’autres, plus que Gide, Malraux, Sartre…,Camus se révèle étonnamment proche des problématiques de notre époque, celles d’un monde qui a vu s’effondrer les grandes idéologies politiques du siècle passé et où surgissent de nouveaux périls et des interrogations inédites concernant le vivre-ensemble et le survivre tout court.

Aux démesures de tous ordres qui risquent de désintégrer la patrie planétaire des hommes, Camus et sa « pensée de midi » opposent la critique des extrémismes dogmatiques et le souci vigilant de la limite, « l’intransigeance exténuante de la mesure ». L’auteur du « Mythe de Sisyphe » et de « L’homme révolté » propose une conception sobre et affirmative de la vie, alliant la beauté de l’existence la plus humble et son tragique, ne cédant pas aux tendances nihilistes ou utopistes aux effets destructeurs. Fidélité à l’humain le plus concret, tel est le message camusien. Si la Modernité et son prométhéisme exacerbé nous ont conduits au bord du précipice, la pensée lumineuse et tempérée de Camus tente le consentement aimant à une terre humaine qui résiste aux vertiges mortifères. Une sorte de christité sans Dieu.

« Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu’elle ne le refera pas. Mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse. » Tels sont les mots du Prix Nobel de littérature en 1957. Ces mots simples et clairvoyants, les générations d’aujourd’hui peuvent se les approprier comme ligne de vie.

S DIAFA SPEEL

GEDANKA


GOTT

Gott esch diafer àss àlla Lehra vu da Religiona.


MENSCH

Jeder Mensch esch a Nàrr wu sech fer sech salwer nemmt.



LYRIK


SCHWARZA RAGA

S'glutert schwàrza Raga henter da Hieser.
Naw'm Bett steht dr riawiga Tod.
S'Kend schloft met kàlta Schlànga unter da Kessa.

LABYRINTHE DES JOURS 2013

2013

19.2. V vient d’envoyer une magnifique photo de Margot (3 mois aujourd’hui) souriante, rayonnante.

23.2. Vidéo envoyée par les VH : vivacité étonnante de Margot faisant des reu-reu.

27.2. CHRISTIAN BOBIN : « LE TEMPS D’UNE VIE EST LE TEMPS D’UN SOURIRE DE NOUVEAU-NE : C’EST BREF ET CA NE S’ETEINT PLUS. »

29.3. Vendredi saint.

Montrer dans le concret l'apocalypse du temps, la guerre entre la volonté de domination mortifère et l'Autre Jeu, le Jeu vivifère.

Film: Le métis de Dieu. Evocation biographique de Jean-Marie LUSTIGER.

30.3. Couvercle de grisaille automnale à la veille de Pâques.

À la fin du compte, ou la folie de la foi: croire, vivre, l'impossible, ou la folie d'en rester au possible, la finitude, la mort.

La raison dit: tout est finitude, fatalité. La foi dit: je crois l'impossible, je crois la Vie plus forte que la Mort, l'Amour plus fort que la Haine.

La vraie malchance peut être l'extrême chance, la grande réusite qui nous fait croire que nous sommes arrivés.

Les obstacles sur notre chemin nous permettent d'aller plus loin, d'inventer sans cesse notre cheminement.

Comment penser ensemble le Dieu Créateur et le Dieu crucifié?

SULIVAN (Dieu au-delà de Dieu, Ligne de crête). Lecture nourricière.

31.3. Messe de la Résurrection à Raedersheim avec L. Baptême de deux enfants qui ont l'âge de l'école.

Soleil dans un ciel laiteux. Fraîcheur. Puis le couvercle de grisaille se reforme. Triste jour de Pâques.

Documentaire sur Dietrich BONHOEFFER.

Journal de KIERKEGAARD. Une de mes nourritures essentielles. Il m'a accompagné récemment à Copenhague et son ambiance de désolation hivernale.

6.5. À sa venue au monde, le petit enfant est observé par ses proches : on veut savoir à qui il ressemble. Pitié ! pitié ! laissez-le croître et qu’il devienne lui-même ! Ne le ramenez pas sans cesse, obsessionnellement en arrière, à ses ascendants…

L’arbre de la vie  produit toujours à nouveau des fruits imprévisibles.

7.5. LOU. Toujours l’obsession du commandement.

Arrivée du paquet avec les cendres de SR envoyé du Danemark.

11.5. Margot fait la fête à Lou…aux baisers cannibales.

23.11. Publication de mon HOMMAGE À CAMUS (signé Pierre Knibiehly) par Les Dernières Nouvelles d’Alsace.

27.12. À la fin, je suis content d’être resté dans mon infâme trou originaire, parmi les êtres les plus humbles. C’est ma place, je le sais à présent parfaitement. Mon destin est clair : je suis un humble parmi les humbles et je dois dire  la gloire des humbles.

29.12. Arrivée des VHLM.

31.12. V et H vont réveillonner à Thann avec les amis alsaciens.

SANS DATE

Comment un être vivant, aimant, aimé, peut-il disparaitre  à jamais ?

ADRESSE AU NOUVEAU PAPE

Pape François 1°, tu as choisi le nom du grand saint d'Assise, le Poverello, le Vagabond de Dieu, celui qui voulut relever l'Eglise du Christ.

Un choix qui peut indiquer un possible programme.

Depuis ses origines,l'Eglise a comme unique horizon sa conversion permanente au Christ, la Source à laquelle elle est toujours peu ou prou infidèle. Tout reste sans cesse à faire et à refaire dans cette réinvention perpétuelle de l'Evangile, la Bonne Nouvelle de la Vie.

Pape François, réinvente l'Eglise du Christ. Délivre-la de l'emprise patriarcale qui la fige depuis des siècles.

Libère-la du fantasme de l'empire romain.

Pape François, tourne le dos au Christ d'Occident, celui des Croisades, des Colonisations, et deviens visage de l'humanité plurielle.

Pape François, trouve la vraie catholicité tenant compte de toutes les traditions chrétiennes et de toutes les cultures, y compris les non-chrétiennes.

Pape François, dépasse le dogmatisme gréco-latin et ouvre l'Eglise à la Parole transculturelle, au Dire originaire de toutes les humanités.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Z

ZEITGEIST

Ceux qui aujourd'hui tapent allègrement sur le communisme sont de la même espèce que ceux qui y adhéraient aveuglément il y a quelques décennies. Moutons du Zeitgeist.

Ils pullulent dans tous les secteurs de l'intelligentsia. Ils forment le troupeau de ceux qu'on désigne comme porte-parole. Piliers du conformisme régnant, oui, non porteurs de la Parole.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Y

YEATS

"EDUQUER, CE N'EST PAS REMPLIR UN VASE, C'EST ALLUMER UN FEU."

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES X

XYLOLOGHORREE

Mal le plus répandu dans les palabres de notre temps: la langue de bois,  langue la plus universelle, même si elle emprunte les idiomes les plus variés.

Notre temps est celui de l'Empire de l'Extrême Platitude.

Au commencement est le Verbe et à la fin le Verbiage.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES W

SIMONE WEIL

Autre penseur pour temps extrêmes.

" LA PERIODE PRESENTE EST CELLE OU TOUT CE QUI SEMBLE NORMALEMENT CONSTITUER UNE RAISON DE VIVRE S'EVANOUIT, OU L'ON DOIT, SOUS PEINE DE SOMBRER DANS LE DESARROI OU L'INCONSCIENCE, TOUT REMETTRE EN QUESTION."

"TU NE POURRAIS PAS ÊTRE NEE A UNE MEILLEURE EPOQUE QUE CELLE-CI OU ON A TOUT PERDU."

"FAIRE L'INVENTAIRE OU LA CRITIQUE DE NOTRE CIVILISATION, QU'EST-CE A DIRE? CHERCHER A TIRER AU CLAIR D'UNE MANIERE PRECISE LE PIEGE QUI A FAIT DE L'HOMME L'ESCLAVE DE SES PROPRES CREATIONS." 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES V

VALEUR

Valeurs "républicaines": des abstractions. Seule valeur: expérience singulière, concrète, de chaque personne se vivant librement hors de tout système.

VÉRITÉ

Une vérité qu'il faut imposer de force n'est plus la vérité.

Quand on prétend posséder la vérité, ce n'est plus la vérité.




VIA DOLOROSA

La Passion du Christ condense la VIA DOLOROSA de toute l'humanité. Plus que jamais, après la plongée du XX° siècle dans le pire, après Verdun, Auschwitz, l'Archipel du Goulag, après les hécatombes des guerres mondiales et les génocides, après le sinistre lever de rideau du XXI° siècle, nous commençons à en avoir une conscience plus vive,  toujours à raviver. Meurtre de Dieu et nuit de l'homme en même temps. Et c'est dans cette nuit que nous nous trouvons. Et nous n'en sortirons que par l'insensé retournement vers la lumière résurrectionnelle de l'amour.

VIE

Sois le vacant.
Sois le vagant.
N'aies pas de demeure.
Ne t'établis pas.
Fais naitre.
Fais croître.

Que ta demeure soit la Vie, non quelque édification terrestre.

Guérir les hommes des visions du monde dans lesquelles ils ne cessent de fuir leur vie, la Vie.


VIVRE-ENSEMBLE

Notre seule évaluation du bien-être commun réside aujourd'hui dans les chiffres de l'activité économique. C'est totalement insuffisant pour fonder un vivre-ensemble. 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES U

UNIVERS

A quoi rime cet univers qui semble naître du néant et à la fin s'y perdre à nouveau? Apparition de la vie, de l'homme, odyssée fabuleuse, mais vaine?

Notre univers est celui de la finitude en tout lieu,  en tout temps.

Découvrir un nouveau système solaire, avec une autre espèce pensante, ne changerait rien fondamentalement. Ici ou là-bas règne la mort...

UNIVERSALITE

Fausse unversalité que celle qui se construit à partir d'une Image unificatrice. Empire. Internationale socialiste. Marché mondial.

Autre l'universalité qui se fonde en la Parole créatrice.

UTOPIE

Ordre répressif et utopie naturaliste vont parfois de pair. Culte du corps sain durant la période nazie ou stalinienne.

L'utopie de la migration sur d'autres planètes ne changerait rien essentiellement à notre condition. On ne ferait que transférer nos problèmes physiques et métaphysiques d'un endroit à l'autre.

L'utopie est toujours une Schwärmerei (rêverie) d'une réalisation humainement possible du Royaume.

L'utopisme accompagne toute révolution et s'y abîme.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES T

TEMPS

L'obsession majeure des Modernes: maîtriser le temps.

Au lieu de tendre vers, laisser émerger, laisser naître. Temps comme devenir non-téléogique, délivré du vouloir humain.

Le temps du naître est l'inverse du temps planifié. Radical retournement vers le temps du dedans, le temps de Dieu.

Temps toujours neuf, impossible à capturer dans une Image.




TEMPS EXTRÊMES

"THE TIME IS OUT OF JOINT.
LE TEMPS EST HORS DES GONDS." (SHAKESPEARE)

Temps suprêmement périlleux et passionnants, où tout est à recommencer.

Les temps extrêmes sont les temps de crise, voire de nuit, où nous sommes appelés à mourir pour vraiment naître, à renaître comme ex nihilo.

Temps extrêmes: temps de crise, de malaise essentiel, comme passages nécessaires pour transmuer les sociétés traditionnelles et modernes en Terre de l'homme autre.


TERRE HUMAINE

Hommes de toute la planète Terre, frères dans le plus intime et frères dans l'abîme du cosmos.



TOTALITARISMES

Les totalitarismes ne sont pas des accidents de l'Histoire; ils naissent du désir inconscient des masses et peuvent à tout moment resurgir et revenir submerger l'espace interhumain.

TRADITIONS

Les grandes traditions spirituelles de l'humanité survivent aux idéologies totalitaires qui voulurent les éradiquer.

Les délires titanesques passent. Les sources premières sont toujours devant nous.

Tradition et modernité sont de tous les temps.

Être absolument moderne, c'est être absolument traditionnel, et inversement.

Nous devons lâcher complètement les carapaces des traditions extérieures (devenir absolument modernes) pour co-naître au fond de nous à la Source qui est là depuis toujours, depuis qu'il y a des hommes (devenir absolument traditionnels).

Il ne s'agit pas de restaurer les anciennes traditions; il s'agit sans cesse de les réinventer. En esprit et en vérité.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES S

XX° SIECLE

Siècle-apocalypse, siècle révélateur, qui pose à l'homme des questions radicales, déracinantes. Radiographie implacable de la condition humaine.

Lumière terrible dans laquelle s'ouvre le troisième millénaire et que les temps futurs ne devront cesser de scruter pour penser à nouveau l'homme, pour le penser autrement que les humanismes anciens et modernes.

SUPERFICIALITE EXTRÊME

Nous sommes les humains les plus superficiels que la terre ait portés. Nous nous sommes enfermés dans le fantasme de la familiarité humaine, dans le règne de la normalité. Nous vivons entre nous. Nous sommes modernes. La grande énigme apparemment ne nous travaille plus vraiment.

Nous avons tourné le dos au Sphinx. Sommes-nous enfin normaux,  guéris des questions sans réponse? Pourtant un indéfinissable malaise vient souvent nous hanter...

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES R

RAISON

Primat moderne de la raison pratique. Instrumentalisation de toute l'existence humaine par le pragmatisme.

La raison doit aller au bout de son oeuvre de critique, en faisant son autocritique sans concession. A la fin, se découvrant le produit du moi, elle se transcende. Peut commencer alors le vrai travail de la pensée.

RELIGION

Toutes les humanités passées ont été religieuses. Qu'est-ce qu'une humanité comme la nôtre qui ne l'est plus? Qu'avons-nous de moins? Qu'avons-nous de plus?

Toute religion doit se défaire de l'idée qu'elle représente la colonne vertébrale du monde et entrer en dialogue avec les autres traditions spirituelles.

Pressentiment d'une nouvelle expérience du Divin, par-delà les religions.

Le XXI° siècle sera transreligieux ou il ne sera pas.

REVOLUTIONS

Les Modernes veulent tous faire la révolution dans tous les domaines, sauf la plus radicale, la révolution christique.

L'ère des révolutions est sans doute close. Nous pensons après. Nous pensons quoi? Seulement la mort des idéologies?
 

SAINTE REVOLTE

Certains nous promettent une ère de grandissante platitude et veulerie.

Mais il y aura toujours des rebelles métaphysiques qui n'accepteront pas l'ordinaire ritournelle humaine trop humaine, la sempiternelle tendance à la médiocrité conformiste, et feront résonner leur verbe de feu.

Il y aura toujours des résistants au nivellement universel et à la transformation du monde en énorme machine à fric.

Il y aura toujours des réfractaires qui diront non à l'extension de la connerie humaine.

RUPTURE

L'homme ne tourne pas en rond comme l'imaginaient les sociétés traditionnelles. L'homme n'est pas prisonnier du grand cercle de l'éternel retour. Il n'est pas non plus captif du rail démentiellement linéaire du Progrès moderne.

L'homme est fondamentalement être de crise et de rupture. Il aspire à être délivré du cercle infernal et du rail insensé de la finitude.

Son seul tort est de toujours retomber dans le fini, d'avoir peur de lâcher prise sans réserve. De ne pas vraiment croire Dieu. De toujours à nouveau croire plutôt la mort que Dieu.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES Q

LA QUESTION DES QUESTIONS

Tous ces milliards de vivants qui ont vu la lumière et qui se sont à nouveau évanouis dans le néant...Une formidable question: l'univers n'est-il qu'une absurde machine de mort qui tourne dans le néant in aeternum?

L'homme moderne pense sauver le monde par l’œuvre humaine rien qu'humaine. Illusion: la civilisation moderne elle aussi disparaîtra dans l'horrible ronde. L'homme ne peut briser le fatum de la mort, même s'il rêve d'y parvenir. C'est là une borne infranchissable. Seul un Dieu...C'est pourquoi il faut ou consentir au monde qui passe inéluctablement ou adhérer à l'histoire du Salut. Ce choix est l'épreuve de la foi. Et rien ne peut t'aider dans cette alternative cruciale que ton propre désir. Que veux-tu au plus intime de ton être? Veux-tu le Néant ou veux-tu la Vie? Question la plus profonde, jamais réglée, et qui ne cesse de nous travailler corps et âme. 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES P

PAROLE


En quelle Ionie
balbutie la nouvelle parole?
Affinée dans de patients silences,
mon oreille guette la syllabe initiale.



PHILOSOPHIE

Traversée de toutes les philosophies jusqu'à l'expérience simple, extatique, du Mystère en-deçà, au-delà des Idées du monde.


LA MEILLEURE PLACE

La meilleure place, la seule honorable, dans l'éternel clivage social des dominants et des dominés, est et restera toujours du côté des faibles et des humiliés.


POLITIQUE

Récuser la logique moderne qui nous situe nécessairement à droite ou à gauche. S'indéfinir est aujourd'hui la tâche.


PROGRÈS

Le seul progrès qui compte, c'est celui qui rend le monde plus humain et pas forcément celui qui nous rend plus puissants.


PUISSANCE

Toute entreprise fondée sur la puissance est à plus ou moins long terme vouée à l'échec, même si provisoirement elle triomphe.
Ne compte que la transformation des êtres et du monde par l'amour même si cette œuvre se heurte dans un premier temps au rejet et au refoulement.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES O

OCCIDENT

Nous autres, Occidentaux, nous ne cessons de nous lamenter sur les effets néfastes de la mondialisation dont nous sommes fondalement les initiateurs. Le processus planétaire que nous avons déployé menace à présent de nous avaler. 

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES N

NEANT

Le passage par le Néant absolu est inéluctable pour tout ce qui existe,  pour tout être particulier et pour l'univers en son entier. Golgotha personnel et cosmique dont la Croix du Christ est le grand symbole.

NIETZSCHE

Autre penseur pour le 21° siècle.

"LE CHRIST SUR LA CROIX EST LE PLUS SUBLIME DES SYMBOLES- AUJOURD'HUI ENCORE."

"QU'A NIE LE CHRIST? TOUT CE QUI AUJOURD'HUI PORTE LE NOM DE CHRÉTIEN."

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES M

SECOND MATIN

Nous avons à accomplir un travail de refondation plus radical que celui des Renaissants. A revenir aux sources de toutes les cultures mondiales. Tâche dépassant infiniment l'Occident.

Second matin de l'humanité.

MODERNITE

Monde qui ne sait plus dans son immense distraction de quoi il a été distrait.

Le Temps des Lumières n'est que l'inversion de la Nuit des temps.

A la fois critique des anciennes pensées dogmatiques et affirmation du Moi idolâtrique dans toute sa splendeur. D'un côté on tue le Dieu théologique et de l'autre on érige de nouvelles idoles avec une ampleur jamais atteinte.

Il y a dans la Modernité une aveugle quête de l'absolu (Sade, Rimbaud, Bataille, Breton...) et une furieuse pulsion de contestation, de destruction, Zerstörungstrieb (Sade encore, Duchamp, Tzara, Cioran...).


Temps où l'homme jouit de l'homme, où l'homme mange l'homme, l'état narcissique, l'onanisme à l'échelle de l'espèce.


MORALE LAIQUE

Insuffisance de la morale laïque. Elle n'implique pas le total mourir à l'Ego. C'est une morale sociale, une morale de l'intégration dans la mondanité.


MORT

On parle tout le temps de tout, sauf de la question essentielle: notre mort.
Ce monde fait semblant que la mort n'existe pas, que ce qui existe existe sans problème pour toujours.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES L

LAÏCITE

Bienfait de la laïcisation. La religiosité imposée collectivement se défait et permet de découvrir plus librement le vrai Dieu qui parle par le dedans.

Hélas! les religions sacrales sont souvent remplacées par des religions séculières, des religions profanes parfois plus contraignantes encore que les autorités religieuses anciennes.

LIBERTE

L'essentiel se situe en-deçà des positions intellectuelles, dans la liberté poétique de la vie.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES K

KALEIDOSCOPE DES CULTURES

Kaléidoscope des cultures tourbillonnant dans le maelstrom de la mondialisation. En quoi réside la dimension commune de cette sarabande multiforme? En l'originaire Parole qui fait l'homme. Les cultures diffèrent, leur Source symbolisante est la même pour toute humanité, pour tout être humain. Pluriversalité dans l'unité primordiale du Dire. Uni-pluriversalité.

KIERKEGAARD


Penseur pour le 21° siècle.

"IL N'Y A PLUS D'HOMMES, NI QUI PENSENT NI QUI AIMENT...MAIS LE GENRE HUMAIN EST ENVELOPPE PAR LA PRESSE D'ON NE SAIT QUELLE ATMOSPHERE D'IDEES, DE SENTIMENTS, D'ETATS D'ÂME, MÊME DE RESOLUTIONS, DE PROPOSITIONS QUI NE SONT DE PERSONNE, APPARTENANT A TOUS ET A PERSONNE."

"UN INDIVIDU NE PEUT AIDER OU SAUVER UNE EPOQUE. IL NE PEUT QU'EXPRIMER QU'ELLE SOMBRE."

"MON BUT, C'EST D'EPERONNER LES ESPRITS A DEVENIR DES CARACTERES ETHIQUES, DES TEMOINS DE VERITE, A VOULOIR SOUFFRIR POUR ELLE ET ABJURER LES CALCULS DU MONDE."

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES J

LE JEU DES JEUX

Penser le monde qui émerge comme Jeu des jeux. Polycentrique, discontinu, multiculturel, pluriversel.

C'est la fin du monde où un type d'humanité prédomine.
Il n'y a plus d'englobant, plus de principe totalisateur.

L'histoire mondiale explose en infinités d'histoires qui s'entremêlent.

Espaces et temporalités se complexifient, se tissent sans limites.

Fièvres transfrontalières.

La mondialisation est aussi immondialisation: sous la surface apparemment uniformisante, jeu profond des cultures. L'humanité naît à son jeu vraiment pluriel, au jeu interfécondant planétaire.

La Modernité est encore obsédée par l'hégémonisme; la Transmodernité veut le jeu profond des différents styles d'humanités.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES I

IDEAL

Il ne s'agit pas de proclamer un Idéal ou de déplorer un déficit d'Idéal. Il s'agit d'incarner le feu, d'incarner le Verbe-feu.

INCONSCIENT

Penser le décentrement de l'Inconscient dans le sillage de Freud et de Lacan est infiniment plus difficile et plus radical que penser la révolution copernicienne ou darwinienne.

ISSUE

L'humanité ne se sortira de la crise généralisée du monde contemporain que si elle renonce à son Ego délirant dont les temps modernes sont un déploiement particulièrement apocalyptique.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES H

HISTOIRE

Histoire, histoires...Vacarme des grands événements historiques. L'Histoire mondiale, l'Hystérie mondiale, occupe théâtralement le devant de la scène. Mais ce qui est vraiment révolutionnaire advient dans la plus extrême discrétion, ni vu ni connu.

Face au chaos du monde présent, vouloir revenir à la Pré-modernité est le rêve le plus néfaste. Jamais l'Histoire ne revient en arrière, même si souvent elle bégaie. Toujours l'homme est sommé d'inventer un pas en avant, d'en accueillir l'inspiration venant du plus profond.

Nous nous trouvons au moment de l'Histoire où nous sortons de tous les Systèmes de pensée anciens et modernes.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES G

GENESE-APOCALYPSE

Le monde est genèse dans la nuit, genèse-apocalypse.


Le commencement du monde est maintenant et la fin du monde est maintenant.


GUERRE

Guerre relative des idéologies. Guerre absolue de Dieu et des Idoles.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES F

FAMILLE

Les formes de la famille ne cessent de changer. L'Amour éternel vient y demeurer toujours nouveau.



FIN DU MONDE

La fin du monde ne se produit pas dans un apocalyptique chaos de feu, mais par la noyade dans l'insipide océan de la bêtise.



FOULE

Le vide exsudé par les foules contemporaines m'effraie.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES E

ECOLOGIE

La catastrophe écologique n'est qu'un symptôme parmi d'autres de la pathologie de notre temps. Il convient de remonter à la cause essentielle de tout le mal moderne et non de vouloir affronter et de traiter séparément chacune de ses manifestations.

EMPIRE DE L'EGO

Aujourd'hui l'Ego humain règne en maître absolu. Cependant il n'y a d'avenir pour l'homme individuellement et collectivement que dans le mourir à l'Ego et à ses fantasmes meurtriers de toute-puissance et de toute-jouissance.

ENFER

Voulant retourner de force dans le Paradis, l'homme s'est égaré dans l'enfer du meurtre et de la dévastation.

ESPRIT LIBRE ET PENSEE RELIGIEUSE

Penser les questions religieuses avec une entière " Freigeisterei" (liberté d'esprit), hors de tout cadre idéologique confessionnel ou laïque.

PENSEES POUR TEMPS EXTRÊMES D

LA GRANDE DECISION

Nous affrontons le tournant crucial des temps, le moment de la grande décision: voulons-nous survivre ou préférons-nous nous perdre dans l'entreprise de destruction que nous poursuivons aveuglément depuis plus d'un siècle?

DEMOCRATIE

La démocratie n'existe pas: elle est toujours à inventer. Elle est une tâche, non un régime politique.

DIEU

Dieu  s'est dissout dans le monde de la pure fonctionalité, dans la pure sphère des moyens. La question des fins s'est évanouie sans que nos contemporains s'en soient vraiment rendus compte. Oubli de l'oubli de la question de Dieu. Situation athéiste qui ne se sait plus athée.

La question de Dieu reviendra avec l'expérience des limites de notre système de vie, l'impossibilité de l'exclusif règne de l'horizontalité.

PENSEES POUR TEMPS EXTREMES C

LA CITE DE L'HOMME


La Cité de l'Homme est toujours idolâtre: elle s'adore elle-même.

PENSEES POUR TEMPS EXTREMES B

LA BETISE CROÎT

Les médias de communication modernes, de l'imprimerie à internet, en passant par la photo, le cinéma, la radio, la télévision..., ont plus multiplié la bêtise qu'intensifié et approfondi la pensée.

On reproche aux religions d'antan d'avoir voulu abêtir les peuples. Mais jamais cet abêtissement n'a atteint un degré comparable à ce qui se passe aujourd'hui: l'abrutissement systématique des foules par la politique, la presse, le matraquage médiatique, publicitaire.

PENSEES POUR TEMPS EXTREMES A

L'ARGENT

La religion de l'argent est l'unique religion de notre temps et c'est une religion maudite qui menace d'entraîner le monde dans l'abîme.